(especial para SIIC © Derechos reservados)

Autores comunican

Tapachula, México (especial para SIIC):
Los mitos son un lenguaje universal. Su significado permite expresar ideas, sentimientos y hechos que existen en la realidad.
La mitología prehispánica es tan rica como cualquier otra del mundo.
Según el Nobel Octavio Paz, el mito de Quetzalcóatl parace haber influido en la derrota de los aztecas frente a los conquistadores españoles. Su nombre significa “serpiente emplumada”, también se le conoce como Kukulcan.
Se trata de una figura que tiene relación con la agricultura y el ciclo del maíz; los maizales con sus hojas representan las plumas y los granos las escamas de la serpiente.
Es dios del viento, creó el sonido y trajo la luminosidad y los colores, aniquiló el caos e instituyó el orden. Robó las riquezas del inframundo y dio vida a los humanos al mezclar la sangre de su pene con los huesos que había hurtado.
Este dios mantuvo una lucha cósmica contra Tezcatlipoca (quien representa el inconsciente); este último, ávido de sangre, exigía sacrificios humanos, los cuales rechazaba Quetzalcóatl.
Tuvo varios mesías, uno de ellos fue el rey tolteca Topiltzin Quetzalcóatl.
El dios-rey Topiltzin vivió en el siglo X, sus padres murieron siendo él un niño. Dejó enseñanzas que siguieron todos los pueblos de la región, influyendo así en ellos. Los aztecas intentaron legitimar su reino identificándose como sus descendientes. En un momento de su vida sintió tristeza y abandonó sus obligaciones. Su debilidad fue aprovechada por el valiente hechicero Tezcatlipoca, quien de distintas maneras lo atacó.
Quetzalcóatl se aisló, se sentía amenazado y culpable de graves faltas. A pesar de ser abstemio, trató de calmar su malestar bebiendo pulque; durante la intoxicación se relacionó incestuosamente con su hermana, por lo que deseó morir. Abandonó su reino; en Cozumel dejó una cruz como huella de su paso. Viajó a Cholula, se suicidó y resucitó al octavo día. Después de un tiempo, se fue en una balsa, habiendo profetizado que regresaría el año “uno caña”.
Esta fecha coincidió 500 años después con la llegada de los españoles, quienes trajeron la cruz a las tierras de México y, al lograr la conquista, prohibieron los sacrificios humanos.
Elaborar la patografía de este personaje permite detectar síntomas depresivos, por ejemplo; humor depresivo, pérdida de inerés en las cosas, sentimientos de culpa, visión sombría del futuro, impulso de beber alcohol, pensamientos y actos suicidas.
Es importante recordar que algunos infomres relacionan la muerte de un progenitor durante la infancia con el riesgo suicida.
Aprovechar los datos biográficos de una persona, para ejemplificar un cuadro clínico psiquiátrico es una práctica ilustrativa. Cuando la patografía corresponde a un personaje mitológico, puede parecer un abuso, pero además de incrementar nuestro acervo cultural permite afinzar la destreza clínica, reafirmar los conocimientos psiquiátricos e incluso generar discusiones que enriquezcan la especialidad.

Jorge Eduardo Montesinos Balboa *

Referencias bibliográficas

Fromm E. El lenguaje olvidado. Libreria Hachette SA. Argentina, 1972.
Vidal G, Alarcón RD, Lolas SF. Enciclopedia Iberoamericana de psiquiatría. Argentina, 1995.
Paz O. Conquista y colonia. En: El laberinto de la soledad (Ed) Fondo de Cultura Económica. 3ª. México, 1972, pp 81-105.
Castellón HB. Cúmulo de símbolos. La serpiente emplumada. Arqueología Mexicana. 2002; 53:28-35.
Aceves M. Alquimia y mito del mexicano. Ed Grijalbo. México, 2000.
Ramírez E. Historia del sabio señor Quetzalcóatl. Arqueología Mexicana. 2002; 53:46-49.
Quiñones KE. Quetzalcóatl, patrono dinástico mexicano. Arqueología Mexicana. 2002; 53:46-49.
El mundo preazteca. Gran historia de Latinoamérica. 1972; 1:5-12.
OMS. CIE 10. Trastornos mentales y del comportamiento. Ed Meditor. España.
Calderón NG. Depresión. Ed. Trillas. México, 1984.
Ka`lan HI,Sadock BJ. El desarrollo humano a lo largo del ciclo vital. En: Sinopsis de psiquiatría (Ed) Panamericana. 8ª. España, 2001, 18-85.

Para comunicarse con Jorge Eduardo Montesinos Balboa mencionar a SIIC como referencia:
4ª Av. Norte 88 C, Col: Centro, 30700, Tapachula de C y O, Chiapas, México.
Fono: 962 62
montesinos_eduardo@hotmail.com

QUETZALCOATL MYTH AND THE DESCRIPTION OF THE DEPRESSIVE DISORDER

Título en castellano
EL MITO DE QUETZALCOATL Y LA DESCRIPCION DEL TRASTORNO DEPRESIVO

Autor
Jorge Eduardo Montesinos Balboa

Clasificado en siicsalud